martes, 2 de febrero de 2021

Contra el arte latinoamericano.Gerando Mosquera

 Las relaciones entre arte contemporáneo, cultura e internacionalización se han revolucionado en los últimos tiempos. Hace sólo quince años vivíamos en otra época. Además del auge de la información electrónica, del impacto de la tan llevada y traída globalización, del fin de la Guerra Fría y de la modernización –a veces galopante- en vastas regiones del planeta, el cambio en el arte ha sido detonado específicamente por una expansión geométrica en su práctica y circulación.

Hemos dejado atrás los tiempos de los ismos y los manifiestos. La cuestión crucial en el arte hoy día es el extraordinario incremento de su práctica y circulación regional e internacional a través de una variedad de espacios, eventos, circuitos, y por medio de comunicaciones electrónicas. Se calcula que debe haber ya cerca de doscientas bienales y otros eventos artísticos de periodicidad fija en todo el mundo, sólo por mencionar un aspecto del crecimiento de los circuitos del arte. En esta explosión participa una vasta multiplicidad de nuevos actores culturales y artísticos que circulan internacionalmente y que antes, o no existían, o quedaban reducidos al ámbito local. Pensemos, por ejemplo, en que varios países del Pacífico asiático han pasado de la cultura tradicional al arte contemporáneo saltándose el modernismo. En cierta medida, “aprendieron” el arte contemporáneo por Internet. Este salto ha detonado una fructífera proximidad entre tradición y contemporaneidad, o, por el contrario, ha proveído al arte de la frescura, del atrevimiento, del candor y de la espontaneidad propios de quien no arrastra la cadena de una evolución histórica

CHRISTO, EL ARTISTA QUE REPENSÓ LOS ESPACIOS

 


 El pasado 31 de mayo, el artista Christo Vladimirov Javacheff (Bulgaria, 1935), más conocido como Christo, fallecía por causas naturales en su piso de Nueva York. Tras su perdida, el mundo del arte contemporáneo se queda sin uno de los artistas más carismáticos y característicos cercano al movimiento Land Art. Nos deja sus proyectos y sus instalaciones efímeras documentadas, pero perdemos su esencia, su presencia. Abandona el mundo del arte con un proyecto pendiente por hacer, recubrir con telas el Arco del Triunfo en París que, según han comentado fuentes oficiales, se llevará a cabo en septiembre de 2021.

El artista búlgaro, junto con su esposa Jeanne-Claude Denat de Guillebon, ha sido mundialmente conocido por llevar a cabo sus instalaciones cubriendo grandes monumentos y edificios consiguiendo acercar el arte contemporáneo al público general y generando espacios donde se transcendían los parámetros tradicionales de la escultura, la pintura y la arquitectura. Relacionados con el movimiento del Land Art, Christo y Jeanne Claude siempre trabajaron sobre elementos estructurales o espacios públicos llegando a ser conocidos mundialmente por cubrirlos con inmensas telas.

PRIMEROS PASOS

Nacido y criado en un ambiente convulso por las cuestiones políticas de la época, Christo consiguió generar desde sus inicios un estilo peculiar y personal basado en cubrir espacios con grandes telas o plásticos transparentes. Dejando su país natal, llegó a París donde conoció a la que se convirtió en su mujer toda su vida, Jeanne Claude, en 1958. Juntos, comenzaron a llevar estas instalaciones efímeras a espacios cada vez más importantes y particulares. Una de estas primeras instalaciones de carácter internacional, que realmente nunca llegó a realizarse, fue la de “cerrar” e “incendiar” la calle Visconti de París donde se encontraban numerosas galerías de arte.

CERCANO AL LAND ART

En 1964 llegaron a Nueva York y comenzaron a relacionarse con el Land Art y parte de sus teóricos y artistas como Robert Smithson, Robert Morris, Nancy Holt, Walter De Maria… A pesar de estos acercamientos y relaciones, tanto Christo como Jeanne Claude, siempre rechazaron la parte crítica del movimiento y veían sus composiciones más cercanas al llamado Nouveau Réalisme, variante francesa del pop art. Entre las muchas obras e instalaciones que destacan hasta la muerte de Jean Claude en 2009, destacan entre otras las acciones donde envolvieron parte de una costa australiana (1968-1969), un valle de Colorado (1970-1972), un espacio público en California (1972-1976), el Pont-Neuf de París (1980-1983), el Reichtag de Berlín (1972 y 1995), Surrounded Islands (1980-1983) …

La base de sus instalaciones era el carácter efímero de estas, ya que solo se encontraban visibles durante unas semanas. Por otro lado, la investigación y producción artística de la pareja era de lo más peculiar, pues financiaban sus acciones mediante la venta de pequeños dibujos previos y rechazaban cualquier ayuda o subvención pública y privada. Además, las intervenciones de Christo presentaban una alta complejidad llegando a tardar años en materializarse debido a los numerosos papeleos y permisos de las administraciones públicas necesarios. A pesar de esto, solo realizaron unos 22 proyectos de los 60 que llegaron a generar, Christo siempre defendió que “parecerá poco, pero mi obra no es como pintar un cuadro. Más bien se parece a la arquitectura. Y, si un arquitecto dijera que ha logrado levantar la mitad de sus proyectos, a nadie le parecería poco”, afirmaba Christo en 2016 en una entrevista[1].

UN LEGADO INFINITO

Chisto consiguió modificar estructuras sobrias en espacios atractivos. Entre la escultura y la arquitectura, buscaba transformar la vida cotidiana en una obra de arte para que el espectador fuera capaz de repensar los objetos mediante una mirada nueva. Tanto Chisto como Jeanne Claude, rechazaban las ideas tradicionales del arte relacionadas con el mercado e incluso la cultura. Por ello, sus obras se caracterizaban por su carácter efímero buscando reescribir la historia de esos edificios o espacios.

Fuente:https://www.lemiaunoir.com/

sábado, 25 de julio de 2020

Definir el arte contemporáneo


Arièle Dionne-Krosnick, Asistente curatorial, Departamento de Arquitectura y Diseño MoMa

El arte contemporáneo cuenta una historia sobre lo que el artista está viviendo. Responde a las preocupaciones del presente, ya sean personales, sociales o políticas, y las traduce en forma. Transmite una sensación de urgencia que se manifiesta de manera diferente según los materiales y el proceso del artista.


Christian Rattemeyer, Director, SculptureCenter, anteriormente Harvey S. Shipley Miller Curador Asociado, Departamento de Dibujos y Grabados, MoMA

El arte contemporáneo es una nueva voz en un diálogo continuo de ideas artísticas. Todos los artistas que trabajan hoy luchan, miran, se inspiran y rechazan todo el arte que ha existido antes. Es la capa superior de una sedimentación de propuestas, estilos, ideas, imágenes, formas y vocabularios que se han ido acumulando con el tiempo.
El arte contemporáneo es una forma de mirar el mundo y dar sentido a las preguntas, problemas, alegría y caos que existen a nuestro alrededor y tratar de encontrar una expresión que le dé forma o tenga sentido. A veces puede asumir problemas urgentes y globales, pero también puede ser extremadamente íntimo o tratar con el lenguaje del arte mismo: abstracción, color o formas. Puede tratarse del proceso y la inventiva de crear nuevas tecnologías y nuevos materiales.
El arte contemporáneo a menudo puede sentirse como una cosa oscura, evasiva o casi hostil que la gente evita o que se presta al ridículo y la burla. Espero que al establecer conexiones entre diferentes enfoques del arte contemporáneo y el mundo que nos rodea, el curso le permita explorar las preguntas que hacen los artistas y aplicarlas a sus propias situaciones.


Sophie Cavoulacos, curadora asistente, departamento de cine
El arte contemporáneo está lleno de posibilidades, porque puedes recoger un hilo que sea significativo para ti en una obra de arte y seguirlo. También puede ser un desafío, porque puede no contar una historia de una manera que sea inmediatamente reconocible o que no sea algo para lo que tenga un marco de referencia. Pero creo que ese desafío es emocionante porque cuando haces conexiones, son tuyas.


Erica Papernik-Shimizu, curadora asociada, Departamento de Medios y Rendimiento
Las formas de arte efímeras, en lugar de físicas, como imágenes en movimiento o presentaciones en vivo, pueden considerarse como un medio para visualizar o amplificar las ideas de un artista. Estas ideas reverberan entre los espectadores de maneras infinitas, cambiando de forma a medida que recurrimos a nuestras propias asociaciones y experiencias para formar una interpretación del trabajo. De esta manera, el arte contemporáneo es fundamentalmente abierto y de múltiples capas, desafiando los límites tradicionales de medio y género.

El crítico Leonel Estrada lo define del siguiente modo: «Movimiento que a partir de mediados del siglo XIX aparece como una revolución artística que se inicia y trata de apartarse progresivamente del arte tradicional de Occidente. Genéricamente, el Arte Contemporáneo es una discordancia que no se ciñe a problemas formales, técnicos o estéticos sino que es algo que afecta su uso social, creando perplejidad en la gente. Ya no es la belleza el canon de medida; ni es la perspectiva, ni la proporción, tampoco son ya la armonía y la simetría lo que este arte ilustra. De ahí que el espectador pregunte, frecuentemente en este arte contemporáneo, ¿Qué es lo que esto significa?

Lo contemporáneo en el arte también ha sido asociado al surgimiento de las vanguardias históricas. Peter Bürger plantea que la meta de las vanguardias históricas (futurismo, dadaísmo, surrealismo, cubismo, expresionismo) fue la reconciliación del arte con la praxis de la vida. En su intento por eliminar el vacío entre arte y vida la vanguardia debía destruir la institución arte y transformar su aislamiento en una fuerza productiva para el cambio social. A través de las vanguardias, según Bürger, el subsistema artístico alcanza un estadio de autocrítica, tanto contra el aparato de distribución artístico, como contra el status del arte en la sociedad moderna.

La posición generalizada que atribuye lo específicamente contemporáneo a la neovanguardia que surge en los 60. Esta transformación no solo compromete al artista y su práctica sino que desde el dadá hasta el pop art, pasando por el happening, performances, arte povera, arte conceptual, entre otros, se viene produciendo una transformación en el rol del público. Las diversas vanguardias artísticas han buscado distorsionar las líneas divisorias entre arte, obra y público, realizando una completa revisión entre las fronteras arte/vida, creación/ percepción, producción/ recepción, autoridad /realidad, intentando romper la dinámica jerárquica y piramidal modelada por la pasividad del espectador

Martin Prada
Al analizar las creaciones artísticas de nuestro presente no debemos buscar reforzar la estabilidad de un presupuesto significado, su fijación, sino facilitar las maneras de su deslizarse, de su derivar, de su migrar. La crítica debe servir para proveer a la obra de posibles sentidos.
Como actividad de señalamiento de tensiones, de fuerzas, el ejercicio de análisis evidencia la insuficiencia de todo enunciar, de todo decir, en el reconocimiento de las infinitas lecturas viables de la obra, de sus infinitas interpretaciones, de la multitud de recorridos posibles a través de ella. Lejos de verla como unión más o menos brillante de contenido y forma, se trata de esclarecer en ella los infinitos juegos de correspondencias indirectas que la constituyen esencialmente.
Si al hablar de arte asumimos elementos retóricos, lo será no para convencer ni persuadir, sino para situar la lectura de sus manifestaciones en una deriva posible de significados. Y si puede defenderse la idea de una cierta «ilegibilidad» de la obra de arte, no debe identificarse esta defensa con la de la imposibilidad de su lectura, o con nuestra cesión ante su carácter a menudo críptico, sino con la aceptación del imposible acabamiento de esa acción de desenredo; con el reconocimiento de su condición infinitamente interpretable. No olvidemos que la crítica debe evidenciar siempre las formas de un doble rebasamiento: tanto de lo que creemos que en la obra se da a leer, como también de lo que el artista quiso expresar....

Antes de comenzar, tómese un momento para reflexionar y responder a estas preguntas:

¿Qué es para usted el arte contemporáneo?
¿Cuando comienza?
¿Cuáles son algunas preguntas que tienes sobre el arte contemporáneo?




domingo, 5 de julio de 2020


Recuerden que para la promoción directa  tienen que tener el 100% de los trabajos entregados para mañana. Si no los tengo registrados les pido que me los envíen lo antes posible.
Por ahora estoy haciendo las correcciones de los que mandaron el trabajo 6



Hoy nos encontramos a las 20 hs para presentar los trabajos 
en meet 

jueves, 2 de julio de 2020

jueves, 11 de junio de 2020



El Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires – Fundación Costantini fue fundado en septiembre de 2001 con el objetivo de coleccionar, preservar, estudiar y difundir el arte latinoamericano desde principios del siglo XX hasta la actualidad.
Hay una excelente colección  que abarca desde 1890 hasta la actualidad.
Les dejo aquí el link para que puedan visitarlo y en la próxima clase me cuenten que obra les gustó más.

lunes, 11 de mayo de 2020

Banksy rinde homenaje al personal sanitario británico


Banksy rinde homenaje a los profesionales sanitarios británicos con una pintura en un hospital de Reino Unido, que será subastada para recabar fondos para el sistema de salud del país, según informó Press Association.
Banksy - Game Changer (Reuters/Banksy Imstagram)
La creación en blanco y negro del famoso artista urbano representa un niño de rodillas, que juega con la figura de una superheroína: una enfermera con capa, máscara y un delantal con una cruz roja. En un recipiente, cerca del niño, se ven los muñecos de Batman y Spiderman, abandonados. 
La obra, titulada "Game Changer", mide cerca de un metro y se encuentra en un pasillo del hospital de Southampton.
"Gracias por todo lo que hacen. Espero que esto ilumine un poco el lugar, aunque sea en blanco y negro", escribió el artista en una nota dirigida al personal del establecimiento.
Apoyo moral y financiero
Cuando termine el confinamiento, la obra será expuesta al público, y luego puesta a la venta en una subasta. Los fondos recaudados se destinarán al sistema de salud británico, el NHS, indicó una portavoz de Banksy.
Anteriores obras del artista han sido vendidas por varios millones de dólares.
La administradora del hospital, Paula Head, comentó que todos valoran la pintura. "Sin duda reforzará en gran medida la moral de quienes trabajan en nuestro hospital y de los pacientes”, señaló.
El Reino Unido, uno de los países más golpeados por la pandemia de coronavirus, registró el miércoles 30.076 muertos.
BG Banksy | Devolved Parliament (picture-alliance/ZUMAPRESS/Ray Tang)

BANKSY Y LA RESISTENCIA ARTÍSTICA

La cámara de los simios

Banksy no podía prever en 2009, cuando pintó este cuadro, el caos en que se sumiría la política británica debido al "brexit". Pero el gigntesco óleo (2,8 x 4,5 metros), titulado "Devolved Parliament", parece haber resultado premonitorio. Se remató en Sotheby's por 12 millones de dólares.

viernes, 1 de mayo de 2020

Por siempre ahora es una exposición realizada en el MoMa y presenta el trabajo de 17 artistas cuyas pinturas reflejan un enfoque singular que caracteriza nuestro momento cultural al comienzo de este nuevo milenio: se niegan a permitirnos definir o incluso medir nuestro tiempo por ellos. Este fenómeno en la cultura fue identificado por primera vez por el escritor de ciencia ficción William Gibson, quien usó el término "a-temporalidad" para describir un producto cultural de nuestro momento que paradójicamente no representa, a través del estilo, el contenido o el medio. tiempo de donde viene. La temporalidad A, o la atemporalidad, se manifiesta en la pintura como una historia libre para todos, donde la contemporaneidad como un indicador de una nueva forma no se encuentra en ninguna parte, y todas las eras coexisten. 

Los artistas en esta exposición representan una amplia variedad de estilos e impulsos, pero todos usan la superficie pintada como plataforma, mapa o pantalla metafórica en la que los géneros se entremezclan, transforman y colisionan. Su trabajo representa la pintura tradicional, en el sentido de que cada artista se involucra con las tradiciones de la pintura, probando y, en última instancia, remodelando estrategias históricas como la apropiación y el bricolaje y reformulando preguntas más metafísicas y de alto riesgo que rodean las nociones de originalidad, subjetividad y trascendencia espiritual.

La exposición incluye obras de Richard Aldrich, Joe Bradley, Kerstin Brätsch, Matt Connors, Michaela Eichwald, Nicole Eisenman, Mark Grotjahn, Charline von Heyl, Rashid Johnson, Julie Mehretu, Dianna Molzan, Oscar Murillo, Laura Owens, Amy Sillman, Josh Smith , Mary Weatherford y Michael Williams.



viernes, 10 de abril de 2020

El MFAH y su instituto de investigación, el Centro Internacional de las Artes de las Américas (ICAA), han lanzado el sitio web y la base de datos rediseñados y mejorados para los Documentos del Archivo Digital de Arte Latinoamericano y Latino .
El archivo ofrece acceso, sin cargo, a más de 8,000 materiales de fuentes primarias que son los bloques de construcción esenciales para el estudio y la comprensión de estos campos principales del arte de los siglos XX y XXI.
Acceso completo y gratuito
La primera, y aún la única, iniciativa de humanidades digitales dentro del arte latinoamericano y latino, el archivo ofrece acceso completo a cartas, manifiestos, artículos de periódicos y revistas, reseñas de exposiciones y otros artículos teóricos, críticos y artísticos clave. textos historicos. Esta riqueza de materiales comprende escritos de artistas, críticos y curadores de México; América Central y del Sur; el Caribe de habla hispana; y comunidades latinas en los Estados Unidos.
Para acceder deben ir al link que esta en la parte izquierda del bog ICCA

lunes, 2 de marzo de 2020

Potente y persuasivo, el arte puede tener una función social, desafiando nuestra comprensión del mundo en que vivimos y cómo operamos dentro de él. Los artistas son reflectores, traductores y mediadores de cuestiones sociales, como la igualdad racial y de género, los derechos civiles, la política sexual, la identidad cultural y social, y la globalización. A menudo impulsados ​​por convicciones personales, los artistas a veces crean obras que actúan como ventanas, proporcionando información y enfoque en temas complejos, ofreciendo interpretaciones únicas y planteando preguntas difíciles para el espectador.

lunes, 9 de diciembre de 2019



"Profesar el arte contemporáneo –es decir, acercar sus ofrendas a quienes están en su derecho de recibirlas o desdeñarlas– no supone aceptar las definiciones vigentes ni promoverlas de manera acrítica. Por el contrario, la tarea de hablar desde una universidad supone la obligación de analizar el arte y las ideas de nuestro tiempo y del pasado con pasión y detenimiento, con el propósito de ofrecer descripciones constructivas y observaciones independientes."
Terry Smith_Que_es_el_arte_contemporaneo

lunes, 24 de junio de 2019



Bibliografía Arte Femenino
Chicago, Judy, “¿What is Feminist Art?” En:
http://www.judychicago.com/author/essays.php (consultado Febrero de 2013)
 Craig, Owen, “El discurso de los otros: Las feministas y el posmodernismo”, p.14 en
Foster, Hal (comp.), La posmodernidad, 1985, Barcelona: Kairós.
Giunta, Andrea, “Género y feminismo. Perspectivas desde América Latina” en Exit Book.
Revista semestral de Libros de arte y cultura visual, Madrid, año 2008, nº 9.
Pollock, Griselda, “¿Puede la Historia del arte sobrevivir al Feminismo?”, en:
http://www.estudiosonline.net/texts/pollock.htm#1. Publicado originalmente en
Feminisme, art et histoire de l'art, Ecole nationale supérieure des Beaux-Arts, Paris: Ed.
Espaces de l'art, Yves Michaud.